Bilang isang katutubo ng Philippine Islands, ang aking unang bahagi ng sayaw ay nakasentro sa paglalahad ng mga kuwento---mga kuwento ng kagalakan, kalungkutan, at pagpapagaling, lahat ay pumupukaw ng mga pagdiriwang sa pamamagitan ng polyrhythms at pagtawag sa mga espiritu ng ninuno sa pamamagitan ng panalangin at mga ritwal. Lumalaki,  Natuto ako ng mga katutubong sayaw mula sa iba't ibang bahagi ng kapuluan. Natutunan ko ang mga sayaw sa bundok ng mga Igorot mula sa Hilaga, ang mga sayaw sa kanayunan mula sa Central Islands, at ang mga komunal na espirituwal na gawi ng katimugang tribo. Bilang isang filipinx na lumaki sa mga post colonial influence, nag-aral din ako ng mga Kanluraning anyo ng sayaw

Nagsalita ako ng Tagalog, Hiligaynon, Kinaray-a, at maging ang mga wika ng Kanluran. Gayunpaman, wala akong pinagkadalubhasaan  pati na rin ang pagkabisado ko sa wika ng sayaw.

Ito ay hindi hanggang sa ako ay naging isang ina na ako ay naging higit pa sa isang mananayaw; Natagpuan ko ang aking boses bilang isang koreograpo. Gamit ang sayaw bilang isang impetus para sa diyalogo, nagsimula akong gumawa ng mga sayaw bilang isang paraan upang makipag-usap sa aking anak na babae, magtanong at lumikha ng mga pag-uusap. Ang pagnanais na ikonekta siya sa aming lahi sa kabila ng paglaki sa Amerika ay hinimok ako na gumawa ng mga gawa na nagpapakita ng linya ng lahi, matriarchal societal na kalayaan at empowerment.  

Tinuturuan ng isang ina ang kanyang mga anak ng wika, at sa pamamagitan ng wikang iyon ay mauunawaan nila ang mundo. Alam ko ang anim na wika; Nagsasalita ako ng Tagalog, Hiligaynon, Kinaray-a, at mga wika ng kolonisador, Ingles at kaunting Kastila, ngunit wala akong natutunan, pati na rin ang wika ng sayaw. Ito ang aking wikang pang-ugnay; aking kasangkapan sa pagsulat ng ATING kuwento.